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天子一新庶政（1），御史中丞董公改授江浙行中书省右丞，于是朝野之正人君子咸咨嗟叹息，相与言曰：“人身之所以委身（2）报国者二：言责（3）也，事任（4）也。事任有大小，不得相侵越（5）；而言责实关天下之重。故公之昌言（6）直气，心有所不可无不言，往往阨于任事者之非其人，而不得行化（7）且更矣，非公得其言之时乎？而又以一方之事任出，是不系乎一身之轻重也？”余谓诸君子之忠虑诚深。抑古人有云：“臣之事君，不择地而安之，忠之盛也。”公之先世，出总戎（8）行则破敌摧坚，入践禁闼（9）则格非（10）献可，所谓不择事而忠者。公廉正刚明，得于天资，成于家训。当事任而敢于为，当言责而敢于言，不坠（11）其家，不负于国者，知忠而已。身之或出或入，庸何知焉？今以大臣出行中书省事，视古牧伯（12）为尤重。江浙之地，公之先正暨公皆抚临之，与召伯（13）世掌东方诸侯何以异，其任岂轻且小哉？迩年（14）上下相蒙（15），远近相师（16），政乖民怨，无处不然。况江浙地大人众，素号难治者乎？凡弊之根株、蠹之孔穴，公盖了然于胸中，铲除剔决无难也。本之以廉正刚明，辅之以精密详审，毋偏听，毋轻信，不期年而政事成。夫子论为邦，终之以远佞人，又申之以佞人殆（17），圣人非设危辞以恐人也。彼佞人者，其言可取也，其才可爱也，而孰知其不可近也哉？江浙，东南之都会，人物之渊薮（18），而公好贤乐善，为天下最，听言信行之际，尚其慎诸。会见公政成而来归，有以解诸君子咨嗟（19）叹息之怀，而余于烟霞泉石间闻之，亦将其为天下喜也。
【注释】（1）庶政－－各种政务。《新唐书·高宗纪》：“ 太宗每视朝，皇太子常侍，观决庶政。” 委身－－将身心交付。 （3）言责－－进言劝谏的责任。《孟子·公孙丑下》：“有言责者，不得其言则去。” 赵岐注：“言责，献言之责，谏诤之官也。” 宋刘斧《青琐高议·慈云记》：“臣虽甚愚，不识忌讳，身有言责，固当上陈。” （4）事任－－犹言承担职务。《庄子·应帝王》：“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。” （5）侵越 －－越犯职权、法制等。 （6）昌言 －－正当的言词，无所忌惮的话。 （7）化行－－教化施行。《汉书·王莽传上》：“是以三年之间，化行如神。” （8）总戎－－统管军事；统率军队。亦用统帅或某种武职的别称。 （9）禁闼－－宫廷门户。亦指宫廷、朝廷。 （10）格非－－纠正错误。语出《书·冏命》：“绳愆纠谬，格其非心。” （11）不坠－－不辱。《国语·晋语二》：“知礼可使，敬不坠命。” （12）牧伯－－指州郡长官。《汉书·朱博传》：“今部刺史居牧伯之位，秉一州之统，选第大吏，所荐位高至九卿，所恶立退，任重职大。” （13）召伯－－名虎，姬姓，周宣王时封在“召”的地方，伯爵。《诗.召南.甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯所茇。” 召伯辅佐周武王 ，德政行于南国，百姓相戒勿剪伐其所憩之棠树。 （14）迩年－－犹近年。《宋史·度宗纪》：“迩年近臣无谓引去以为高，勉留再三，弗近益远，往往相尚，不知其非义也。” （15） 相蒙－－互相欺骗；互相隐瞒。《左传·僖公二十四年》：“上下相蒙，难与处矣。” （16）相师－－互相学习、仿效。 宋苏轼 《上神宗皇帝书》：“好利之党，相师成风。” （17）为邦－－《论语·卫灵公》：“颜渊问为邦。子曰，‘行下之时，乘殷之轲，服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。’”大意是：颜回询问治理国家的方法。孔子说，“用夏代的立法令，乘殷代的车辆，穿戴周代的礼服，乐舞则用《韶》；禁绝郑国的乐曲，疏远奸佞的小人。因为郑国的乐曲淫荡，奸佞的小人危险。”佞人：善于花言巧语，阿谀奉承的人。殆：危险。 （18）渊薮 －－ 渊：深水,鱼住的地方。薮：水边的草地，兽住的地方。比喻人或事物集中的地方。 （19）咨嗟zī jiē－－赞叹。《楚辞·天问》：“何亲揆发 ，定周之命以咨嗟？” 王逸 注：“咨嗟，叹而美之也。”
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