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至正四年（1344）冬，十二月甲子，皇帝有敕，赐中书右丞董守简父赵国清献公士珍神道碑，命翰林学士臣欧阳玄为文。翰林学士承旨臣张起严（2）书丹（3）。翰林学士承旨（4）姚庸篆额。正玄钦惟世祖皇帝经营四方之初，于时藁城董氏兄弟，以忠孝之门，被眷顾（5）之厚。太傅忠献文炳，总国兵旅（6），出奋爪牙（7），入为股肱（8），实兼将相之器。太师正献公文忠，掌国符信，入托心膂（9），出司耳目（10），实预帷幄之谋。退而家居，皆能崇诗书之风，励清白之操，以贻子孙。故董氏身教之正，家法之严，在汉人中为第一。其子践扬台阁，为时名臣，接武（11）不绝。当世文士，操笔以发其潜光者，大编巨帙（12），开卷有之。
臣玄按：清献公讳士珍，字周卿，正献公之子也。正献公行第八，世祖视犹家人，常以其行呼之。清献公行亦第八，世祖命侍裕宗东宫（13）。裕宗知之，亦呼以行而不名。特加一小字，以别其父焉。清献姿表峻洁，众中颀（14）然，寡言罕笑，风度凝重。幼从许文正公学，淹贯（15）经史，通国言，善骑乘，精射艺，而能不衒（16）所长。与人交，终日钦敬，听其论议，烦简皆当。裕宗尝解御衣赐公，命公恒服。公不敢亵，俟侍大燕（17）则服之。职典宫膳，每进膳，尝以公捧之。帝虽喜愠不时，见公至，必为公改容。世皇晚命东宫裁决庶政（18）。
至元十九年（1282），以公议参枢密院事。莅政未几，听军户康氏子死狱，烛微若明，老吏咸服其明断。二十三年（1286），进同知上都留守司事。公临事，敬慎而以宽厚行之，府中号公长者。时桑哥立尚书省，崇任苛暴，专以钱谷羡余（19）罔上希赏（20）。公所典仓庾（21），出纳均平，不事掊克（22）。世祖一日召公诘之。对曰：“臣收粟不以高概多取於民，出粟不以低概（23）少与于军。臣不为欺，羡余何从而出？”上大感悟，遂罢赏令。二十八年（1291），选为山东东西道肃政廉访使。下车，风采振厉（24），部内贪墨屏迹（25）。成宗登极，召为兵部尚书。大德元年（1297），省臣议，欲出公为佥书河南、江北行省事。未奏，太后有闻，亟遣中使传旨中书。曰：“董士珍，青宫旧臣，屡闻裕宗称其忠厚，其人宜置近辅，何为补外？”因留拜吏部尚书。于是铨曹称允。五年（1301），进拜江浙行省参知政事。将之官，赐钞万五千缗，使之治装，以旌其廉。浙俗：豪奢请谒无禁。公到官，趋向俭素，务以清静镇定。东南冠盖遗老（26），相与颂公雅德。七年（1303），召拜中书参知政事，与右丞相答罕，右丞尚文等，同心佐理，机务大治，蔼然（27）有中统（28）至治之风焉。会河东地震，民多死伤，命公往赈恤（29）之。公躬自存问（30），大发属郡藏粟，以继乏食。老稚获全，不可胜计。还朝，大见奖异。八年，出为江西省左丞，疾作不赴，退居藁城之九门。改陕西行御史台中丞，力辞。武宗继立，召移江南行御史台中丞，亦不就。稍闲，挟书行田，自乐畎亩，有超然世外之趣。
仁宗初立（1311），用故事（31），起诸老成（32）。会议，大夫强公起应诏。俄拜河南、江北行省左丞。适淮东盐法积弊，特诏公往治之。皇庆二年，汉人中执法员阙，仁宗与台臣谋其人，既而曰：“方今无以逾董士珍者。”驿召公还，比入见，趋台（33），台中有所按劾（34），或不得旨，至三覆奏，必俞允（35）乃退。仁宗天表英毅，侍臣见公执奏不得已，相顾动色。公屹然不回。上辄叹曰：“董中丞，直人也！”常一日论事榻前，不合旨意，进曰：“臣等死生至微，国家政事得失至重。臣若顾其至微，而使君有过举，国有阙政，生何面目立人朝乎？故能死不顾。”为此，中书以四方灾异，欲遣使者巡行郡国。公曰：“此时急务，选贤能，任守令，刑省敛薄，其民自安，沴（36）自息。使者巡行郡国，必害为治，若官冗政弊使旁午（37）四出，徒增扰耳。”事遂寝。省台杂议禁围猎。坐中有欲置犯者于极刑。公曰：“杀其麋鹿者，如杀人之罪，可乎？”倡论者犹未已。公复言曰：“刑名，各有攸司（38），法当付刑部议耳。”其语遂塞。公在言路，直言不讳，然未常好名卖（39）直，惟恃至诚，可以感动，奏稿每自焚之。为它官，则务持大体，不问不言。居中书日，天子下议发兵讨西南夷，台臣力谏不纳。公偶侍左右，承顾问，从容对曰：“台臣言是。”上意自解。立朝四十余年，绝迹势途。公余却扫人事（40），获造其宾次者，如登李膺之门（41）。性嗜学，好善，言动可法。群从（42）中每严惮之。延祐元年（1314）夏四月，扈驾上京。秋七月二十日，将还而薨。年五十有九。家贫几不能葬。上闻而悼之，赐钞二万五千缗，给驿马，送其柩南还。以八月某日，葬于真定之祖茔。
公之初薨，大司农张晏状其行（43）。既葬，翰林学士元明善铭其墓。故凡董之家世阀阅，书之已详。然公之勋业，其在中书，则当大德承平之世；其在宪台（44），则当皇庆更化之日（45）。朝廷休明，俊义（46）在列。生平学术，得诸父命师训。所谓尊主庇民者，靡不推行于其间，盖有不可一二而枚数（47）者。且董氏父子兄弟，前则正献，以忠献为之兄；后则清献，以正献为之父。求其立事，建功伟然，而自视于父兄盛名之列，可谓难矣。然正献之为正，清献之为清，各守其志，终于竞爽济美，并称于时。呜呼休哉！曾祖昕，赠光禄大夫大司徒，追封赵国公谥宣懿；祖俊，龙虎卫上将军，右副元帅，知中山府，与金兵战没于阵，赠推忠翊运效节功臣，太傅、开府仪同三司，上柱国，追封赵国公谥忠烈；考，初赠光禄大夫，大司徒寿国公，谥忠贞，后追赠体仁保德佐运功臣，太师、开府仪同三司，上柱国，追封赵国公，改谥正献。母颜氏，初追封寿国夫人。后追封赵国夫人。公娶柴氏，先公七年卒，追封赵国夫人。俭德治内，有相成之道焉。（子男六人，长守中，正奉大夫，江南湖北道肃政廉访使，薨赠存诚；次守正，忠亮功臣，正奉大夫，枢秘副使护軍，追封赵郡公，谥靖献；次守庸，资德大夫，江浙行中书省左丞；次守恪，赠奉训大夫，礼部郎中；次守逊，丰仪大夫，颖州知州；次守简，今资德大夫，中书左丞；次守康，早世。皆能保守家学，诚恳忠直，蔚为名卿。女三人，长侍镇阳王孙，正议大夫，兴国路总管史爕；次侍韩╳；次因母丧，哀毁一日而绝。孙男十七人：鎋，中奉大夫，甘肃行中书省参知政事；铉，章佩监异珍库使；鎬，宣徽院判官；钥，监察御史；鐄，上冠奉御；鐩，掌薄奉御；镣，内供奉；钺，内供奉；鉼、锴、镒、镔、雋（加“金”旁）钜、留僧七儿未仕，其行已服官，又皆榘蒦。先祖孙女六人，长适无为州同知郑鄈；次适崇福寺丞张歪头；次适右卫亲军都指挥使塔海帖木儿；次适平阳翼万户郑君用，余在室。曾孙六人，长辅臣，内供奉；次渊臣、献臣、良臣、靖臣。）以是年八月十三日，归葬于藁城之九门。因系之以铭曰：惟玉斯贞，惟金斯精，济之冰清，猗（48）公德成。世曰令人（49），国曰宝臣，袭休祖考，遗安子孙。明戴天日，幽归壤泉，两不一憾，晖（50）乎万年。
【注释】：（1）欧阳玄（1273-1352）－－元史学家，文学家。潭州浏阳人。字原功，号圭斋。延祐进士。授岳州路平江州同知。累官翰林学士、侍制兼编修。曾奉诏篡修《经世大典》，又为修篡宋、辽、金三史的总裁之一。卒赠大司徒、柱国，封楚国公，谥曰文。学识渊博，为一代文宗。有《圭斋集》行世。 （2）姚起严（1285－1353）－－字梦臣，元代济南人，仁宗延佑二年进士第一。曾为集贤修撰，诏修辽、金、宋三史，谥文穆。 （3）书丹－－古时刻碑，先用朱笔在石上书写，叫书丹。 （4）翰林学士承旨－－官名，属翰林院，位在诸学士之上，凡大诰令，大废置，重要政事，皆行专对。 （5）眷顾－－回顾，恋慕。引申为关心，怀念。 （6）总国兵旅－－总理朝政，整顿军队。“兵”，一作“振”。 （7）爪牙－－引申指武臣，亦比喻辅佐的人。 （8）股肱（gong）－－大腿和胳膊。常以喻辅佐君王的大臣。 （9）心膂－－心脏和脊骨，比喻可靠得力。 （10）耳目－－耳朵和眼睛，比喻辅佐的人。 （11）接武－－武，足迹也，前后足迹相连接，后因以继法前人。 （12）帙（zhi）－－用布帛制成的包书套子。 （13）东宫－－太子居室，也用以指太子。 （14）颀－－修长貌。 （15）淹贯－－引申为深入、贯通。 （16）衒(xuan）－－炫耀。 （17）大燕－－重大的宴会。“燕”通“宴”。 （18）庶政－－日常政务。 （19）羡余－－以赋税盈余为名，转而向皇室进贡的税款。实为以聚敛之财取悦皇帝。 （20）罔上希赏－－欺骗皇帝希图得到赏赐。
（21）仓庾－－仓库。庾，露天的仓库。 （22）掊（póu）克－－聚敛;搜括。亦指搜括民财之人。 （23）概－－古代量米时用来刮平斗斛的器具，以保持公平。 （24）风采振厉－－风度神采振奋严肃。 （25）贪墨－－贪图财利。贪以败官为墨。 （26）冠盖遗老－－意为在任的和不在任的官员。冠盖，旧指仕官的官服和车盖，以代指仕官。遗老，旧称前朝旧臣，亦指经历世变的老人。 （27）蔼然－－繁荣昌盛。 （28）中统－－元世祖年号。 （29）赈恤－－救济安抚。 （30）存问－－慰问。 （31）故事－－成例或过去的典章制度。 （32）老成－－阅历多而练达世事之人。 （33）趋台－－指赴御史台上任。 （34）按劾－－谓审决讼案。按，审理，查看。劾，古称问罪谓之鞫，断狱谓之劾。 （35）俞允－－允诺。本指帝王允可，后在书信中也用作对对方许诺的敬辞。 （36）沴（li）－－灾害和不祥之气。 （37）旁午－－交错，纷杂。古人曰，一纵一横为旁午。 （38）攸司－－所司。 （39）卖－－炫耀。 （40）却扫人事－－退还来者尽其所有馈送的礼物。却，退或推辞不受。扫，尽其所有。人事，此谓说情，请托，也指馈送的礼品。 （41）登李膺之门－－李膺，东汉颖川（今河南）人，字元礼。桓帝时为司隶校尉，与太学生首领郭泰等交结，反对宦官专权。太学生因此称为“天下楷模李元礼。”以讶其接见者谓“登龙门”。 （42）群从（读zong）－－指族中兄弟子侄辈。 （43）状其行－－为其写“行状”。 （44）宪台－－御史官职的通称。汉时与丞相（中台）、谒者（外台）合称三台。 （45）皇庆更化之日－－皇庆，元仁宗年号。更化，变更。 （46）俊义－－亦作俊艾，贤能的人。 （47）枚数－－枚举。 （48）猗－－赞美语气词。 （49）令人－－品德善良的人。《诗.邶风.凯风》：“母侍圣善，我无令人。” （50）晖－－光彩照耀。
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